第四百四十五章 鸿钧讲道！（求订阅啊！！！！！！）

    接看，紫胄宫大殿台阶正中的云床之上，随即便凭空的出现一个慈眉善自的老头来

    只见这老头头戴紫金冠，身穿紫金道袍，于执一根细竹杖，一出现，便带看一股滔大的威

    势，就好像他，代表着宇宙，代表看洪荒，代表看“道”一样

    山众入，基后也随着他的突然出班，个禁全都屏任了呼吸，只因这者首坐仕了那“道祖

    的位置之上。

    当然，更让他们心中感到震惊的是，却是他们从头到尾，都没一个人能感应到，或看说是

    发现那老头是如何的出现在那云床之上的

    这股感觉怎么说呢，就好似那老头原本就应该坐在那里似的

    道祖鸿钧?

    见此，李飞羽当即赶紧的放下其手中的蒲团，并装出一副濡目、毕恭毕敬的样子拜向那老

    头，也就是那道祖鸿钧

    这时，对面的准提道人和接引道人见李飞羽如此，随即也跟看默默的停下动作，并摆出

    副我很温驯我很和善的样子，有样学样的一起拜向道祖鸿钧，就好像刚才之事他们没做过一样

    比刻，周围能感知到这一切的众多大能，见此，随即也都脸色变得异样与无语起来

    不过，道祖鸿钧倒是对这一切视者无睹，只是随后在认具的看了李S羽一眼之后，淡淡的

    说道：“大殿之中不得打斗，不得争吵。如若有再次发现，遂逐出紫胄宫去，以做效尤！

    说看，便对看云床之下李飞羽旁边的两个浦团挥了挥于，随即那两个浦团口归原位处

    一个上好在准提道人的脚边，一个在接道人的身芳

    见此，李飞羽心脏突的一跳，心中黯然道：难道我真的……是与这浦团，有缘无

    份了吗?

    而与此同时，和李羽的心情不同的是，准提道人和接引道人的心情，却是无比的炊乐

    。甚至其中，准提道人还特意的，得意的笑看了李飞羽一眼，那小眼神中似乎在说：看吧，这

    浦团争来争去，其最后还不是要到找与师兄的手中.….

    可就在这时，鸿均道祖随即对看李K羽很是突儿的说：“吾，虽推算不到你采历，口你能

    采此，目当也属一份机缘，那就再加上一个浦团吧々！

    说看，便伸手一点，一个蒲团随即便凭空的出映在了准提道人那蒲团的房力

    李飞羽见了，随即便由悲到喜的对看道祖鸿钧拜谢道：“多谢道祖开恩，多谢道祖开恩

    …

    说完，便小跑的向看道祖特意给他添加的蒲团旁边并守护起来，生怕别人再抢了去一样

    当然，与李例的次喜相反的是，一告的佳提道人和接引道人的心中，那是别提有多别扯

    与诸多的不开森

    道祖开恩，我等也想要座..

    道祖开恩…"

    道..

    周围围观的众多前来听道的大能之士，见李飞羽居然得道祖赏赐，竞然有了一个蒲团座位

    ，顿时便一个个的都开始恳求起道祖来

    然而道祖见后，却是闻也不闻，只是淡淡的肃声说道：“安静！再吵闹一步者，逐出宫去

    !“

    话毕，大殿内顿时安静的，似乎都能听到众人呼气与吸气的声音！

    道祖之威，让大殿内的众多大能之士，心中都不得安于，似乎具旧惹了道祖，会被让出

    去，到时失了这听道的人机缘一般：（

    山就在这时，族背殿外忽然走进米两个单子，却正是之前那在门刖允当迎宾的玉女金单

    人。

    是见一人米到大殿之中，元是对看道祖鸿钧施了一礼，圆了在无人剧米听道之后，随后便

    左一石的走问那云床两边站定。

    见此，道祖鸿钧在扫视了一眼众人之后，随即便满意的开口说道：“从今往后，座位便如

    此坐，不得变更，此次讲道为期一十年。

    记有，便目顾目的，慢奇查的升开起大道”米。

    大地初开之即，有物混成，元大地生，寂合参合，独立个改，周行中个端，口以为大下

    母。吾不知其名，字之曰道，强为之名白大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故，道大，天大，地

    大，生园赤大饥。”[

    "々，其中，域中有四大，万灵居其一焉。灵法地，地法天，天法道，道法自然。大道

    之下，大地为纲。一切存在智为道。故所谓大道无处不在，道亦无处不在。

    道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。是故常无，欲以观

    其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

    '天下智知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短

    相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞

    。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫(了王赵)唯弗居，是以不去。”

    "孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有

    物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”

    大道汇合，其可左有。万物诗之以生而个择，功成而个有。衣养方物而不为主，口名于

    小；万物归意而个为主，可名为大。是以其终不自为大，故能成基大，.

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